Desa sarijaya Kec.Majalaya Kab.Karawang - Jawa barat

Tampilkan postingan dengan label Rajah. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Rajah. Tampilkan semua postingan

Rajah Pantun Lutung Kasarung


Bul kukus mendung ka manggung
ka manggung neda papayung
Ka dewata neda suka
ka pohaci neda suci
kuring rek di ajar ngidung
nya ngidung carita pantun
ngahudang carita wayang
nyiloka keun nyukcruk laku
nyukcruk laku nu baheula
lulurung tujuh nga bandung
kadalapan keur di sorang

Bisina nerus narutus
Bisina narajang alas
Paliasnerusnarutus
Palias narajang alas
Da puguh galur ing tutur
Ngambat papatan carita

Ti mendi pipasinieun
Ti mana picaritaeun
Ttep mah ti kahyangan

Di tandean cupumanik
Cupumanik astagina

Diwadahan sarat tangan,
Dituruban ku mandepun,
Diteundeun di jalan gede

dibuka ku nu ngaliwat
ku nu weruh di semuna
ku nu terang di jaksana
ku nu rancage di hate

di buka pating haleuang
nu menta di lalakon keun
Share:

Rajah Pamuka


Balungbung Agung Rahayu
Guminjing Manjing Walagri

Bray Caang Bray Narawangan
Wangi Diri Sanubari
Gorejag Saringkang Ringkang
Rancage Hate Awaking

Ngembatkeun Jalan Laratan Katampian Geusan Mandi
Ka Leuwi Sipatahunan
Leuwi Nu Ngaruncang Diri-Diri Anu Sakiwari

Rek Muru Lulurung Tujuh
Ngaliwat Ka Pajajaran
Bongan Hayang Pulang Anting
Padungdengan Padungdengan
Jeung Usikna Pangancikan
Hung...Ahung

Turun Ti Gunung Gumuruh
Kahujanan Ku Malati
Nya Moyan Di Pamoyanan
Papanggih Jeung Urang Dami
Anu Keur Mener Ngarajah
Madep Ka Dayeuh Kawangi
Hung...Ahung``
Share:

Panembahan Girilaya Dalam Sejarah Cirebon

Panembahan Girilaya Dalam Sejarah Cirebon


Panembahan Girilaya dalam sejarah Cirebon di kenal sebagai Raja Cirebon ke III, nama aslinya adalah Pangeran Putera, beliau merupakan anak dari Pangeran Sedang Gayam bin Pangeran Agung atau Panembahan Ratu.

Dengan demikian maka Panembahan Girilaya merupakan cucu Raja Cirebon ke II.

Pangeran Putera di nobatkan menjadi Raja Cirebon pada tahun 1649 dengan gelar Panembahan Ratu II, adapun nama Panembahan Girilaya merupakan julukan karena beliau merupakan Panembahan (Raja) yang wafat di Girilaya/Girimalaya Mataram.

Panembahan Girilaya memerintah Cirebon selama 13 tahun yaitu dari mulai tahun 1649 sampai dengan 1662 masehi. Panembahan Girilaya dalam catatan naskah Mertasinga, mempunyai dua istri (Permaisuri) dan beberapa orang selir yang tidak disebutkan namanya.

Adapun istri beliau adalah Rara Kerta yang kelak melahirkan Pangeran Sepuh, dan Ratu Mas Kirani yang kelak melahirkan Pangeran Emas Pakungwati dan Pangeran Anomsada.

Adapun dari beberapa selirnya itu kemudian melahirkan 15 anak, yang terdiri dari lima putera dan 10 puteri, adapun nama namanya adalah sebagai berikut:

Anak Laki-Laki Dari Selir

  • Pangeran Nataningrat
  • Pangeran Surajaya
  • Pangeran Wiradayasunu
  • Pangeran Jayanegara
  • Pangeran Kusuma Jaya


Anak Perempuan Dari Selir

  • Ratu Demang
  • Ratu Lor
  • Ratu Toyamerta
  • Ratu Ajeng
  • Ratu Lindri
  • Ratu Winahon
  • Ratu Pacatanda
  • Ratu Petis
  • Ratu Bahar
  • Ratu Ayu Rayahin


Salah satu Selir Panembahan Girilaya adalah anak Raja Mataram (Amangkurat I).

Panembahan Girilaya selama hidupnya memerintah Cirebon dengan bijaksana, Cirebon waktu itu tetap Independen dan bukan bagian atau taklukan kerajaan manapun, meskipun dalam tiap tahunnya Cirebon selalu berkunjung ke Mataram, Cirebon memaknai Kunjungan ini sebagai Kunjungan menantu ke Mertuanya, sementara Mataram mempolitisasi keadaan tersebut, dan menunjukan kepada dunia bahwa Cirebon jajahan Mataram.

Cirebon semenjak jaman Sultan Agung amat dihormati oleh Mataram, sebab Sultan Agung menggapi Cirebon sebagai mitra, bukan sebagai jajahan, akan tetapi selepas kemangkatan Sultan Agung, sikap Raja Mataram selanjutnya berubah.

Amangkurat I yang juga sekaligus mertua dari Panembahan Girilaya menghendaki Cirebon tunduk dibawah Mataram. Tapi Cirebon menolak. Berkali-Kali Amangkurat I mengirimkan surat kepada Panembahan Girilaya supaya mau dibawah Mataram tapi begitulah Cirebon tetap teguh pendirian. Di lain sisi Banten juga demikian menghendaki Cirebon bersama-sama dengan Banten menentang Mataram sebab bagi Banten Cirebon merupakan Kerajaan yang satu darah dengan Banten yaitu sama-sama keturunan Sunan Gunung Jati.

Perebutan Pengaruh Antara Mataram dan Banten dalam menggait Cirebon masuk kedalam jaringan persekutuan dua Kerajaan yang waktu itu sedang berseteru itu pada kemudiannya membuat Panembahan Girilaya terbunuh.

Pada saat Panembahan Girilaya berkunjung Ke Mataram, Amangkurat I menekan Cirebon untuk tunduk dibawah Mataram, tapi rupanya Panembahan Girilaya waktu itu menolak sehingga kemudian karena marah Panembahan Girilaya kemudian ditahan di Mataram hingga wafat disana dan dimakamkan disana yaitu disuatu tempat yang bernama Giri Malaya/Girilaya.

Menurut Naskah Mertasinga, awal mula perseteruan antara Amangkurat I dan Panembahan Girilaya adalah karena sakit hati Amangkurat atas kelakuan Cirebon, Cirebon dikisahkan tidak mau tunduk dibawah Mataram, serta melindungi para pelarian Mataram.

Mataram yang waktu itu sudah menjadi sekutu Belanda, meminta bantuan Belanda untuk membawa Panembahan Girilaya ke Mataram, misi penjembuatan Raja Cirebon ke Mataram itu dipimpin oleh Seorang Kapten Belanda bernama Kapten Etal.

Kapten Etal membujuk Panembahan Girilaya agar mau menghadap mertuanya di Mataram, disertai dengan dua orang Puteranya, Panembahan Girilaya kemudian berangkat ke Mataram dengan menggunakan Kapal laut. Sementara para pembesar Cirebon lainnya menyusul menggunakan jalan darat.

Sampai di Mataram hal yang tak terduga-duga kemudian terjadi, Panembahan Girilaya ditahan disana, Pada mulaya Amangkurat I berniat membunuh Panembahan Girilaya, akan tetapi karena takut terhadap resiko diserang Cirebon dan Banten, Amangkurat I kemudian membunuhnya dengan jalan halus yaitu beliau dibunuh dengan jalan diguna-guna.

Ketika Para Pembesar Cirebon yang melalui perjalanan darat itu sampai ke Mataram mereka mendapati Rajanya sudah sakit parah sehingga kemudian tidak beberapa lama kemudian Panembahan Girilaya wafat, dan kemudian dimakamkan di Girilaya Imogiri Bantul Yogyakarta.


Sumber : history of cirebon
Share:

Rajah Pun Sampun Nya Paralun



Sampurasun.....

Pun sampun nya paralun
Ka luhur ka Sang Maha Agung
Ka handap ka Sang Batara
Ka Batara ka Batari
Ka Batara naga raja
Kula seuweu siwi Padjadjaran
Seja mukakeun turub cupu nu karuhun [1]

Sanduk sanduk ka para Rosul, para Nabi, para Wali, para Karuhun sadaya, jembarna ka para Pujangga

Neda widi ka Gusti
Seja nyukcruk galur kapungkur
Mapay laratan baheula
Nu natrat dina tutulisan
Nu ka campa ku rasa
Nu ka toel ku hate
Katepi ku pikir
Kajeueung ku panempo
Pang wuwuh na basa lisan
Nu tumuwuh turun temurun
Teu ju’uh ku ci ibun
Teu luntur kuwaktu
Teu laas ku jaman
Budaya Sunda tetep ajeg
Sanajan geus rea nu leungit
Dina jiwa manusa Sunda

Pang tepungkeun jeung para lelembutan, wireh kuring kawakilan ...."ku maranehna (bisa juga perorangan nu ngagadugan hajat)" [2]

Atuh deui
Seja amitan ka para lelembutan
Nu ka kurung ku wawangunan
Bisi ka geuleuh, ka keumeuhan, ka tajong, ka koer, kagandengan, ku prilaku manusa
Kaula rek nyandak warisan manusa
Kudu runtut, paut, anut, patut ka manusa
Ulah hiri, ulang dengki, jail, kaniaya ka papada manusa.


Pengertian :
"Rajah Pun Sampun Nya Paralun " ini dibacakan sebagai pembuka. 
Intinya, dalam pembuka, Juru Rajah meminta izin kepada Sang Pencipta untuk rajah yang di lantunkan kemudian. 
Selain meminta izin, rajah ini menceritakan do'a yang di ucapkan untuk para pendahulu, di antaranya kepada Rosul, Nabi, Wali, pelaku sejarah, dan nenek moyang. 

Dalam Rajah Pun Sampun Nya Paralun " Di jelaskan juga pentingnya menelusuri sejarah, sebagai upaya untuk tetap menegakkan identitas Orang Sunda dan budayanya. 

Permohonan lain di bacakan untuk yang menghuni di alam karuhun atau (alam gaib) dan yang ada pada semua jiwa manusia. 

Disebutkan juga maksud dari semua penyebutan ini sebagai upaya agar teratur dan terjalin sehingga tidak saling menyakiti, tidak di penuhi iri dengki. 

Juru Rajah terlebih dahulu mengucapkan kata ‘Sampurasun’, 
kata ‘Sampurasun’ yang berarti sampurna ning insun (terjemahan: sempurnalah jiwa manusia). 
Lalu oleh hadirin atau orang yang akan di rajah menjawab dengan kata ‘Rampes’, yang artinya reang hampura estu (terjemahan: dimaafkan oleh semuanya). Selanjutnya diteruskan dengan membaca rajah rajah SUNDA Seperti di  atas.

  1. [1]
    Pada kalimat pertama pendahuluan rajah ini adalah mantra buhun. Namun untuk menghindari salah penafsiran oleh umum dan terutama agar tidak dianggap bertentangan dengan ajaran agama Islam, maka mantra rajah dapat diganti dengan kalimat berikut: “Pun sampun tabe paralun, ka Gusti nu ngawidi, ka Pangeran nu ngawasa, anu ngawiati tungkebing langit, anu ngaraksa tangkaring jagat, kula seuweu siwi Pajajaran, seuja mukakeun turub cupu nu karuhun”
  2. [2]
    Pada tanda titik-titik tersebut dibacakan nama orang yang mempunyai hajat/kepentingan, misalnya: Pupuhu Kemendikbud, atau Pupuhu BNPB, atau nama orang tertentu.

Sumber referensi: Buku Rajah Sumedang, Darsum Dipa Atmaya

Share:

Sampurna Rasa Ingsun


Sampurasun Dulur....

Amit ampun nya paralun
Agungna ka wujud Gusti nu Maha Suci
Jembarna ka para luluhur
Sabuder Alun Ka Ibu agung ka Rama agung

Ka ibu anu teu muguran ka rama anu mugaran,
Deuheus na ka ibu-rama
Nu jadi cukang lantaran urang gumelar di pawenangan
Nyang ga keun sadaya daya

Sasaji sapuratina nampi sari nampa rasa
Pangasih ti ibu pertiwi bumi agung bumi alit
Silokaning pusaka diri

Urang kamanusa nu sarasa
Nusasari titis waris nu sajati
Tos jadi uga nu natrat dina waruga

Gumulung jadi sumsum jadi balung jadi pagal kawasa
Sumujud kanu Maha Agung sumembah kanu Maha Kawasa
Sangkan hudang alam rasana, sangkan nyaring alam pikirna
Salawasna ngadeg ka eling

Manawi bahan katami nyanggakeun kaula
Gusti sadaya daya pangawasa kagungan Anjeuna
Geusan netepkeun dina katunggalan
Wujud Gusti nu Maha Suci,

Mugi Sim Abdi
Jadi jelma anu manut kana rasa
Panceg pageuh lalakon Kahirupan
Dina diri anu cageur,
Dina adat anu bageur,
Dina polah anu bener,
Dina pangarti anu pinter
Sangkan pinanggih tilulur
Rahayu bagja waluya
Hirup waras jati walagri
Nagri sampurna rahayu
Rahayu kersaning Gusti.
Share:

Ieu Pepeling Keur Diri - Papatah Keur Awak




Hidep sing saladar, ngajalanan hirup 
Hurip di alam dunya teh heunteu gampang
Hidep moal salawasna ngajalanan datarna hirup

Bakal nincak kana tanjakan 
Bakal nincak Jeung pudunan 
Omat hidep ulah kupur

Salawasna keudah sukur 
Jeung eling kanu Maha Agung, 
Nyembah kanu Maha Kawasa 

Turutkeun papagon ageman, 
Jalankeun pituduh Karuhun urang
Ieu pepeling keur diri - papatah keur awak, 
Badan sakujur ingis laku lampah nincak Nu Salah






Share: